گناوه امروز

منتظر اطلاعیه فراخوان موتلفه اسلامی برای اعزام به غزه باشید.

نوشته شده توسط رضا قائدی در شنبه چهاردهم دی 1387 ساعت 20:5 موضوع | لینک ثابت

***** وقتي جنايت ارزش مي شود!

بسم الله الرحمن الرحيم همزمان با تشديد تهاجم ارتش رژيم اشغالگر صهيونيستي به غزه وزير خارجه اين رژيم گفت جنگ اسرائيل با حماس دفاع از ارزش هاست زيرا اسرائيل نماينده ارزشها در جهان است ! هرچند اين سخن براي اهل خرد چيزي جز تمسخر انسانيت و ارزشها و به بازي گرفتن اعتقادات مردم نيست ولي از يك نظر سخن درستي است . در نگاه تزيپي ليوني وزير امورخارجه رژيم صهيونيستي جهان يعني حاميان همان رژيم غاصب و جنايتكاري كه او وزير خارجه آنست . با اين نگاه واقعا اسرائيل نماينده چيزهائي است كه دولت آمريكا آنها را ارزش ميداند. سردمداران رژيم صهيونيستي مظهر اشغالگري كشتار ويرانگري غصب جنايت و نسل كشي هستند و اينها همان چيزهائي هستند كه آمريكا انگليس فرانسه و ساير اشغالگران آنها را ارزش ميدانند. دولتمردان آمريكائي و انگليسي در هفت سال اخير بارها اشغال افغانستان و عراق را خدمت به دموكراسي و آزادي قلمداد كرده اند و حتي بوش كوچك با بي شرمي تمام اعلام كرد ما درصدد هستيم عراق را به بهشت خاورميانه تبديل كنيم ! بهشت مورد نظر رئيس جهمور آمريكا مجموعه اي از فقر ناامني ويراني آوارگي و كشته شدن مردم بي دفاع و بي گناه است . اين همان چيزي است كه مردم عراق و افغانستان اكنون دچار آن هستند و البته ناچارند آنرا « بهشت » بنامند و بپذيرند كه صاحب دموكراسي و آزادي شده اند! آزادي و دموكراسي از نظر رئيس جمهور آمريكا و نخست وزير انگليس پذيرفتن حاكميت بيگانه و تحت قيومت واشنگتن و لندن و پاريس قرار گرفتن است . ارتش هاي كشورهاي استعمارگر غربي به بهانه مبارزه با تروريسم افغانستان را اشغال مي كنند و سپس با برگزاري انتخابات صوري مهره خود را به حكومت مي رسانند و در عمل هرچه خود اراده مي كنند انجام مي دهند و در نتيجه كشت و قاچاق مواد مخدر در اين كشور چند برابر مي شود ده ها هزار نفر از مردم غيرنظامي در اثر ناامني ها كشته مي شوند ويراني ها افزايش مي يابند آوارگي ها بيشتر و بيشتر مي شوند و ديو فقر و بيماري و نابساماني همچون خوره به جان مردم مي افتد. در عراق نيز به نام دموكراسي انتخابات برگزار مي كنند ولي با دستكاري كردن نتيجه آن هر طور كه خود ميخواهند در تركيب حكومت دخالت مي نمايند و مجلس را با تطميع و تهديد وادار به امضاي طرح هاي مورد نظر خود مي كنند و حاكميت نظاميان خود را بر مردم اين كشور مصيبت زده و ناامن گسترش مي دهند تا ثروت هايش را به دلخواه خود چپاول كنند و از اين سرزمين به عنوان پايگاهي براي حراست از منافع نامشروع خود بهره برداري نمايند. رژيم صهيونيستي علاوه بر حاميان غربي خود نماينده ارتجاع عرب نيز هست . همان ها كه به تعبير دقيق رهبر معظم انقلاب در پيامي كه به مناسبت جنايات هولناك صهيونيست ها در غزه داده اند « منافقان امت » هستند و در يك همدستي آشكار با صهيونيست ها تصميم به نابودي دولت قانوني حماس و تثبيت دولت دست نشانده محمود عباس و تقويت رژيم نامشروع و غاصب و جنايتكار صهيونيستي گرفته اند. شاه عبدالله عربستان و شاه عبدالله اردن با سكوت ظاهري و همراهي هاي پشت پرده و حسني مبارك باهمدستي آشكار و بستن گذرگاه رفح و مانع تراشي بر سر راه كمك رساني مسلمانان و جهانيان به مردم غزه نوع جديدي از ارزش ها را به نمايش گذاشته اند كه به گفته وزير خارجه رژيم صهيونيستي اسرائيل نماينده آنست . خنجر زدن از پشت به مسلمانان نوكري براي آمريكا دلالي براي صهيونسيم جهاني بي تفاوتي در برابر به خون غلطيدن زنان و كودكان و مردم بي دفاع غزه و نسل كشي در سرزمين فلسطين توسط غاصبان قبله اول مسلمين ارزشهائي هستند كه سران ارتجاع عرب مظهر آن و اسرائيل نماينده آنست . در برابر اين تصوير بي نهايت زشت و چندش آور كه بخشي از جهان امروز را شكل مي دهد بخش ديگر جهان كه ملت ها هستند اين روزها در سرتاسر جهان عليه جنايات صهيونيست ها در غزه و حمايت آمريكا و انگليس و فرانسه و سران مرتجع عرب از آنها تظاهرات مي كنند و با آتش زدن پرچم هاي اسرائيل و حاميانش تنفر خود را از اين جنايت ابراز مينمايند. در دنياي دوگانه امروز امكانات و ابزارها در اختيار ستمگران و استعمارگران و جنايتكاران است و آنها در نهايت قساوت جنايت مي كنند. در صف مقابل قدرت واقعي كه افكار عمومي پشتوانه مردمي و ايمان و اراده مقاومت است در اختيار كساني است كه حاضر نيستند در برابر زورگوئي ها سرفرود آورند و تسليم شوند. ترديدي وجود ندارد كه پيروزي نهائي با ملت هاست كساني كه مرعوب قدرت هاي فاسد و ظالم نمي شوند و تا ريشه كن شدن ظلم و فساد به مبارزه ادامه مي دهند. در غزه نيز قطعا پيروزي از آن مردم اين سرزمين است و سران رژيم صهيونيستي كه براي جبران شكست در جنگ 33 روزه لبنان اين جنگ را به راه انداخته اند نه تنها به اين هدف نخواهند رسيد بلكه يكبار ديگر طعم تلخ شكست را خواهد چشيد و اين شكست فروپاشي اين رژيم پوشالي را تسريع خواهد كرد

نوشته شده توسط رضا قائدی در شنبه چهاردهم دی 1387 ساعت 19:57 موضوع | لینک ثابت

هدف عالى قيام امام حسين عليه السلام از زبان خود امام علیه السلام

قيام مقدس و پرشكوه امام حسين(ع)ريشه در انحراف هاى بـنيادى و اساسى در جـامعه اسلامى داشت. اين انحراف ها زائيده انحراف حكومت اسلامى از مسير اصلى خود از سقيفه به بـعد بـود. كه پس از شهادت على(ع)كلا بـه دست سلسله سفيانى و حزب ضد اسلامى اموى افتاد. بـه گواهى اسناد تاريخى, سران اين حزب هيچ اعتقادى بـه اسلام و اصول آن نداشتند. و ظهور اسلام و به قدرت رسيدن پيامبر اسلام(ص)را, جلوه اى از پيروزى تـيره بـنى هاشم بـر تـيره بـنى اميه, در جريان كشمكش قبيلگى در درون طايفه بـزرگ قريش مى دانستند. و بـا يك حـركت خـزنده, بـه تـدريج در پـوشش اسـلام بـه مناصب كليدى دسـت يافتند() و سرانجـام از سال چهلم هجـرى, حكومت اسلامى و سرنوشت و مقدرات امت اسلامى به دست اين حزب افتاد و پس از بيست سال حكومت معاويه, و بـه دنبـال مرگ وى, پـسرش يزيد بـه قدرت رسيد كه اوج انحراف بـنيادى, و جلوه اى آشكار از ظهور ((جاهليت نو)) در پوشش ظاهرى اسلام بود.امام حـسـين(ع)نمى تـوانسـت در بـرابـر چـنين فاجـعه اى سكوت كند و احساس وظيفه مى كرد كه در بـرابـر اين وضع, اعتـراض و مخالفت كند. سخنان, نامه ها و ساير اسنادى كه از امام حسين(ع)به دسـت ما رسـيده, بـه روشنى گوياى اين مطلب اسـت. اين اسناد بـيانگر آن است كه از نظر امام, پـيشوا و رهبـر مسلمانان شـرائط و ويژگى هايى دارد كه امويان فـاقـد آنها بـودند و اسـاس انحراف ها و گمراهيها اين بود كه عناصر فاسد و غير لايق, تكيه بر مسند خلافت اسلامى و جايگاه والاى پـيامبـر زده بـودند و حاكميت و زمامدارى آنها, آثار و نتائج بـسيار تلخ و ويرانگرى بـه دنبـال آورده بود.
چـند نمونه از تـاءكيدهاى امام در اين بـاره يادآورى مى شـود:
ويژگى هاى پيشواى مسلمانان

1 - در نخستين روزهايى كه امام حسين(ع)در مدينه, بـراى بـيعت جهت يزيد, در فشار بود, در پاسخ وليد كه پيشنهاد
بيعت بـا يزيد را مطرح كرد, فـرمود: اينك كه مسـلمانان بـه فـرمانروايى مانند يزيد گرفتار شده اند, بايد فاتحه اسلام را خواند.
2 - امام ضمن پاسخ نامه هاى كوفيان, نوشت:
... امام و پيشواى مسلمانان كسـى اسـت كه بـه كتـاب خـدا عمل نموده راه قسط و عدل را در پـيش گيرد و از حـق پـيروى كرده بـا تمام وجود خويش مطيع فرمان خدا باشد.
3 - امام حـسـين(ع)هنگام عزيمت بـه سـوى عراق در منزلى بـنام ((بيضه)) خطاب به ((حر)) خطبه اى ايراد كرد و طى آن انگيزه قيام خود را چنين شرح داد:
((مردم! پـيامبـر خدا(ص)فرمود: هر مسلمانى بـا حكومت ستـمگرى مواجـه گردد كه حـرام خدا را حـلال شمرده و پـيمان الهى را درهم مى شكند, بـا سنت و قانون پـيامبـر از در مخالفت درآمده در ميان بـندگان خـدا راه گناه و معصـيت و تـجـاوزگرى و دشـمنى در پـيش مى گيرد, ولى او در مقابـل چنين حكومتى, بـا عمل و يا بـا گفتار اظهار مخالفت نكند, بـرخـداوند است كه آن فرد(ساكت)را بـه كيفر همان ستمگر(آتش جهنم)محكوم سازد.
مردم! آگاه باشيد اينان(بنى اميه)اطاعت خدا را ترك و پيروى از شيطان را بـر خود فرض نموده اند, فساد را تـرويج و حدود الهى را تعطيل نموده فى را(كه مخصوص بـه خـاندان پـيامبـر است)بـه خـود اختصاص داده اند و من بـه هدايت و رهبـرى جامعه مسلمانان و قيام بـر ضد اين همه فساد و مفسدين كه دين جدم را تغيير داده اند, از ديگران شايسته ترم ...)) .
حاكميت بـنى اميه كه امام در اين سخنان بـه گوشه هايى از آثـار سوء آن اشاره نموده, در شوون مختـلف جامعه اسلامى اثر گذاشتـه و فساد و آلودگى و گمراهى را گستـرده و عمومى ساخـتـه بـود. امام حسين(ع)در موارد متعددى انگشت روى اين عواقب سوء گذاشتـه و بـه مردم هشـدار داده اسـت كـه بـه چـند نمـونه آن اشـاره مـى شـود:
محو سنتها و رواج بدعتها

آن حـضرت پـس از ورود بـه مكه, نامه اى بـه سران قبـائل بـصره فرستاد و طى آن چنين نوشت:
((...اينك پيك خود را بـا اين نامه بـه سوى شما مى فرستم, شما را به كتاب خدا و سنت پيامبـر دعوت مى كنم, زيرا در شرائطى قرار گرفته ايم كه سنت پيامبر به كلى از بين رفته و بـدعتها زنده شده است, اگر سخـن مرا بـشنويد, شما را بـه راه راسـت هدايت خـواهم كرد...)) . ديگر به حق عمل نمى شود.
حسين بـن على(ع)در راه عراق در منزلى بـه نام ((ذى حـسم)) در ميان ياران خود بـه پـا خـاست و خـطبـه اى بـدين شرح ايراد نمود:
پـيشامدها همين است كه مى بـينيد, جـدا اوضاع زمان دگرگون شده زشتيها آشكار و نيكيها و فضيلتها از محيط ما رخت بر بسته است و از فضيلتها جز اندكى مانند قطرات تـه مانده ظرف آب بـاقى نمانده است. مردم در زندگى پست و ذلتبارى به سر مى بـرند و صحنه زندگى, همچون چراگاهى سنگلاخ, و كم علف, به جايگاه سخت و دشوارى تبـديل شده است.
آيا نمى بينيد كه ديگر بـه حق عمل نمى شود, و از بـاطل خوددارى نمى شود؟! در چـنين وضعى جـا دارد كه شخص بـا ايمان(از جـان خود گذشتـه)مشتـاق ديدار پـروردگار بـاشد. در چنين محيط ذلتـبـار و آلوده اى, مرگ را جـز سعادت; و زندگى بـا ستـمگران را جـز رنج و آزردگى و ملال نمى دانم...)) .
مسخ هويت دينى مردم

حاكميت زمامداران اموى و اجراى سياست هاى ضد اسلامى توسط آنان, هويت دينى مردم را مسخ كرده ارزشهاى معنوى را در جامعه از بـين برده بود. امام در دنباله سخنان خود در منزل ((ذى حسم)) فرمود:
((...مردم بندگان دنيايند, دين بـه صورت ظاهرى و در حد حرف و سخن در زبـانشان مطرح مى شود, تا زمانى كه معاش و زندگى ماديشان رونق دارد, در اطراف دين گـرد مىآيند, اما زمانى كـه بـا بـلا و گرفتارى آزمايش شوند, دينداران در اقليت هستند.
پيام جاويد قيام امام حسين(ع)

پيام قيام با شكوه سيدالشهداء(ع)منحصر به آن زمان نيست, بلكه اين پـيام پـيامى جاويد و ابـدى است و فراتـر از محدوده زمان و مكان است, هرجا و در هر جامعه اى كه به حق عمل نشود, و از بـاطل خوددارى نشود, بدعتها زنده, و سنتها نابـود شود, هرجا كه احكام خدا تغيير و تحريف يابد و حاكمان و زمامداران بـا زور و ستمگرى بـا مردم رفتـار كنند, در هر جـامعـه اى كه ويژگى هاى جـاهليت را داشته باشد آن جامعه, جامعه اى يزيدى بـوده, و مبـارزه و مخالفت بـا مفاسد و آلودگى ها و آمران و عاملان آنها, كارى حـسينى خواهد بود.

نوشته شده توسط رضا قائدی در جمعه سیزدهم دی 1387 ساعت 19:23 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط رضا قائدی در جمعه سیزدهم دی 1387 ساعت 18:49 موضوع | لینک ثابت

بسم الله الرحمن الرحیم
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبدِ الله اَلسَّلامُ عَلَيكَ يَابْنَ رَسُوْلِ الله اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميِر المُؤمِنِيَن وَ ابْنَ سَيِدِ الوَصيّيَن اَلسَّلامُ عَلَيكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ سَيِدَةِ نِساءِ العْالَمِينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ الله وَ اَبنِ ثَارِهَ وَالوِتْرَ الْمَوْتُورِ اَلسَّلامُ عَلَيكَ وَ عَلي الَأرواحِ الَّتِي حَلَتْ بِفِنآئِكَ عَلَيكُمْ مِنْي جَمِيعاً سَلامُ اللهِ اَبداً ما بَقَيتُ وَ بَقِيَ الَّليلِ وَ النَّهارُ يا اَبا عَبدِ اللِه لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَ جَلَتْ وَ عَظُمَتِ الُمصيبَةُ بِكَ عَلَينْا وَ عَلي جَميِع اَهْلِ الِأسْلِام وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ اَلمُصيبَتكَ  في السَّمواتِ عَلي جَميع اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعِنَ اللهُ اُمَّةً اَسَسَتْ اَساسَ الظُّلمِ وَ الجُورِ عَلَيكُمْ اَهْلِ البَيتِ وَلَعَنْ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتي رَتَبِكُمُ اللهُ فيها وَ لَعَنَ اللهُ اُمةً قَتَلَتكُمْ وَ لَعَنَ اللهُ المُمهِدِينَ لَهُمْ بِا لتَمكيِن مِنْ قِتالِكُمْ بَرِئتُ اِلَي اللهِ وَ اِلَيكُمْ مِنهُمْ وَ اَشياعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْليائهِمْ يا اَبا عَبدِ الله اِني سِلْمٌ ِلِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَربٌ لِمَنْ حارَبَكُم اِلي يُومِ القِيمةِ وَ لَعَنَ اللهُ الُ زِيادٍ وَ ال مَروانَ وَلَعَنَ اللهُ بَنِي اُمَيةَ قاطِبَةً وَ لَعَنَ اللهُ بْنَ مَرجانَةً وَ لَعَنَ اللهُ عُمَرِبْنِ سَعْد وَ لَعَنَ اللهُ شِمراً وَلَعَنَ اللهُ اُمةً اَسْرَجَتْ وَالجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ بِاَبي اَنتَ وَ اُمّي لَقَدْ عَظُمَ مُصابي بِكَ فَاَسئلُ اللهَ الَّذي اَكرَمَ مَقامَكَ وَ اَكْرَمَني اَنْ يَرزُقَني طَلَبَ ثارِكَ مَعَ اِمامٍ مَنصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلي اللهُ عَلَيهِ وَ الِه اَللّهُمَّ اَجْعَلني عِندكَ وَجيهًا با الحُسَينِ عَليهِ السَّلامُ فيِ الدُنيا وَ الأخِرَةِ يا اَبا عَبْدِ اللهِ اِني اَتَقرَّبُ اِليَ اللهِ وَ اِلَي رَسُولِهِ وَ اِلَي اَمير الُمؤمِنينَ وَ اِلي فاطِمَةً وَ ِالي الْحَسَنْ وَ اِلَيكَ ِبمُوالاتِكَ وَ بالَبرائةِ ِممنِ اَسَّسَ ذلِكَ وَ بَني عَليهِ بُنيانَهُ وَ جَري في ظُلمِه وَجَوْرِه عَلَيْكُمْ وَ عَلي اَشياعِكُمَ بَرِئتُ اِليَ اللهِ وَ اِليكُمْ مِنْهُمْ وَ اَتَقَربُ اِلَي اللِه ثمَّ اِلَيكُمْ بِموالاتِكُمْ وَ مُوالاةِ وَلِيكُمْ وَ بِالبَرائةِ مِنْ اَعدائِكُمْ وَ النّاصِبينَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَبالبرآئةِ مِنْ اَشياعِهمْ وَ اَتباعِهمْ اِنيّ سِلمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَربٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وولٌّي لِمَن والاكُمْ وَ عَدُ وٌّ لِمَنْ عاداكٌمْ فَاسُئلُ الله اَلذي اَكرَمَني بِمَعرفَتِكُمْ وَ مَعرفَةِ اَوليائِكُمْ وَرَزَقنِي اَلبرائَةَ مِن اَعدائِكُمْ  اَنْ يَجعَلنِي مَعَكُمْ في الدُّنيا وَ الاخرةِ وَ اَن يُثَبِتَ لي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ في الدُّنيا وَالأخرةِ وَ اَسَئلهُ اَن يُبَلغَنيَ المَقامَ الَمحمودَ لَكُمُ عِنْدَ اللهِ وَ اَنْ يَرزُقَني طَلَبَ ثاري مَعَ اِمامٍ هُدي ظاهِرٍ ناطِقٍ بالحَقِ مِنْكُمْ وَ اَسئلُ اللهَ بِحَقِكُمْ وَ بِالشَانِ اَلذيِ لَكُمْ عِندهُ اَنْ يَعطنِي بِمصابي بِكُمْ اَفْضَلَ ما يُعطي مُصاباً بِمُصيبةً ما اَعْظَمَها وَ اَعظمَ رَزَيِتها ِفي اِلاسلامِ وَ في جَميعَ السَّمواتِ وَ الارضِ اَللهُمَّ اجْعَلني في مَقامي هذا ِممَنْ تَنالُهُ مِنكَ صلَواتٌ وَ رحمةٌ وَ مَغفِرةٌ اَللهُمَّ اَجْعَلْ مَحيايَ مَحيا محمدٍ و ال مُحمد وَ مَماتي مَماتَ مُحمدٍ وَ ال مُحمدٍ اَللهمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبركَتْ به بنوامَيَةَ وَ ابْنُ اكِلةَ الأَكبادِ الَّلعينُ ابنُ اللعينِ عَلي لِسانِك وَ لِسانِ نَبِيكَ صليَّ الله عليهِ و اله في كُلِ مَوْطِن وَ مَوقِفٍ وَقَفٍ

نوشته شده توسط رضا قائدی در جمعه سیزدهم دی 1387 ساعت 18:43 موضوع | لینک ثابت